السلام : ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير ؟ فقال : لا يجوز الا مثلا به مثل ، ثم قال : ان الشعير من الحنطة . متن : و اللحوم تابعة للحيوان فلحم الضأن و المعز جنس ، لشمول الغنم لهما ، و البقر و الجاموس جنس ، و العراب و البخاتي جنس . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : گوشت حيوانات اگرچه تمام در تحت جنس [ اللحم ] داخل هستند ولى معذلك مناط تشخيص اتحاد و تغاير در آنها حيوانى است كه گوشت از آن است : شارح ( ره ) مىفرماين : بنابراين گوشت ميش با بز از يك جنس هستند زيرا هردو حيوان در تحت عنوان غنم داخل بوده و اين جنس شامل هردو مىشود چنانچه گوشت گاو و گاوميش نيز با هم از نظر جنس متحدند زيرا اين دو حيوان در عنوان گاو داخل هستند و به همين قياس حيوان عربى با بخاتى چون از نظر جنس با هم متفقند لاجرم گوشتشان نيز متحد بوده و رعايت ربا در آنها بايد بشود . قوله : و العراب : حيوان غربى را گويند . قوله : و البخاتى : شتر خراسانى را گويند . متن : و لا ربا في المعدود مطلقا على أصح القولين ، نعم يكره ، و لا بين الوالد و ولده فيجوز لكل منهما أخذ الفضل على الأصح ، و الأجود اختصاص الحكم بالنسبي مع الأب ، فلا